История создания 

В XIX веке весь участок, на котором ныне находятся дома по ул. Горького, 9; 11; 11/1; 13; 13а; 15; 17; а также позднее появились здания по ул. Декабристов, 20; 22; 24/1; 24/2; 24/3), принадлежал красноярскому купцу, золотопромышленнику, благотворителю, городскому голове Петру Ивановичу Кузнецову.

В последних десятилетиях XIX века тут находилась огороженная забором роща с аллеями и дорожками, без жилых построек.
После внезапной смерти в Петербурге П. И. Кузнецова (1878 г.) земля в центре современного Исторического квартала по наследству отошла в собственность к вдове – Александре Фёдоровне Кузнецовой (1820–1887).

В 1893 году роща была размежёвана и поделена между детьми-наследниками.
Два участка по Батальонному переулку (ул. Декабристов) получили сёстры Кузнецовы – Евдокия и Александра; три участка по Архиерейскому переулку (ул. Горького) достались братьям Кузнецовым – Ивану, Иннокентию, Николаю. Эти пять участков были оценены по 170 рублей, каждый обозначен как «Пустое место».

Наследники были людьми богатыми, много путешествовали и редко бывали в родном городе; все участки были ими распроданы в период с 1902 по 1914 годы.

В конце 1902 года Иннокентий Петрович Кузнецов (1851 – 1916) первым из наследников продал свой надел, пустующий земельный участок по Архиерейскому переулку (ныне – ул. Горького, 13; 15; 17). Об истории застройки дома № 17 – в предшествующем выпуске газеты.
Участок, где сейчас мы видим здания Камерного органного зала филармонии и музыкальной школы, после раздела наследства П. И. и А. Ф. Кузнецовых в 1892 году принадлежал их старшей приёмной дочери – Евдокии Петровне Кузнецовой (1846 – 1913).

Более двадцати лет она была попечительницей Владимирского детского приюта, в который вложила около 30 тысяч рублей. Евдокия Петровна постоянно жертвовала деньги для воспитанников училищ из несостоятельных семей. Была почётным членом Общества попечения о начальном образовании, Общества вспомоществования учащимся, Синельниковского благотворительного общества. Являлась выборным председателем Красноярского дамского комитета с 1904 года. Оказывала поддержку Минусинскому и Красноярскому городским музеям.

Замужем не была. Будучи богатой наследницей, часто выезжала в Европу, путешествуя там каждый раз по году и более, предпочитая Францию и Швейцарию.
Евдокия Петровна продала свой незастроенный участок (площадью 711 кв. сажень по Батальонному переулку) осенью 1907 года за 4914 рублей прихожанам католической общины Красноярска для возведения костёла.

Евдокия Петровна продала свой незастроенный участок (площадью 711 кв. сажень  по Батальонному переулку) осенью 1907 года за 4914 рублей прихожанам католической общины Красноярска для возведения костёла.

Католическая община Красноярска преимущественно состояла из потомков ссыльных польских повстанцев, поэтому её чаще называли польской.

Красноярский католический приход, в состав которого входила вся Енисейская губерния, был учреждён 1 августа 1836 года по распоряжению Могилёвской католической архиепархии. Красноярская община была крупнейшей в Сибири (в 1910-х годах – около 10 тысяч человек; кроме Красноярска, костёлы находились в Ачинске, Боготоле, Иланском, Тюхтете, деревнях Лакино и Канок).

Первый, деревянный, одноэтажный, костёл был построен по ул. Благовещенской (ныне – ул. Ленина, 69, на территории Сибирского государственного технологического университета) в 1850-х годах.

К концу XIX века сооружение обветшало; в 1897 году специальная комиссия, в состав которой входили Енисейский губернский инженер К. И. Павлов и ксёндз Владислав Каминский, признала, что лучше построить новое каменное здание, чем ремонтировать старое. Павлов выполнил проект.
Красноярские католики начали сбор пожертвований. Настоятелем общины с 1903 года был ксёндз Леон Святополк-Мирский, именно он провёл впечатляющую по размаху и энергии деятельность по сбору средств на строительство нового костёла. Деньги поступали не только от католиков Енисейской губернии, но также из губерний европейской части Российской империи. Точные до копейки цифры были названы в рапорте Комитета по постройке костёла.

Первоначально планировалось возведение костёла на прежнем месте, по Благовещенской улице. Однако прихожанам хотелось участка побольше: число католиков росло. Поэтому в начале 1905 года Святополк-Мирский обратился с предложением к Александре Петровне и Евдокии Петровне Кузнецовым о продаже пустующих участков земли по Батальонному переулку (ныне – ул. Декабристов).

Предварительное согласие было получено, в октябре 1907 года община приобрела земельный участок для возведения более крупного храма, чем спроектированный инженером Павловым. Решено сделать новый проект, который блестяще разработал поляк Владимир Александрович Соколовский – «Енисейский губернский архитектор, надворный советник, вероисповедания римско-католического» (цитируем по Личному делу В. А. Соколовского из архивов Енисейского губернского правления).

К 1908 году проект был готов, 4 июля – утверждён, 20 июля – совершена торжественная закладка во имя Преображения Господня. Покровителем костёла избран святой Станислав, епископ и мученик.

«20 июля, в присутствии властей, настоятеля римско-католического костёла Л. Мирского, местного викарного священника, монахов и более 2 000 прихожан, – совершены освящение и закладка нового каменного римско-католического храма во имя Преображения Господня.

Храм заложен в Батальонном переулке, напротив военных казарм. Здание будет иметь в длину около 13 сажен, в ширину до 8 сажен и рассчитано на 1 000 человек.

На день закладки костёла, кроме пожертвованных Брониславом Ходковским 30 000 кирпичей, деньгами имелось не более 200 рублей. Во время закладки поступило от местного обывателя Густава Островского 5 000 рублей, и от прихожан тарелочного сбора – 700 рублей. Говорят, госпожа Гудкова намерена внести свою лепту в это дело».
газета «Красноярец», 24 июля 1908 года

Ведение служб в костёле началось в 1910 году.
Отделочные работы завершены к осени 1911 года.

Костёл во времена советской власти

С окончательным установлением советской власти началась борьба против священнослужителей всех конфессий. Церковные здания и ценности изымались.
Основываясь на законе об отделении церкви от государства, местные власти в начале 1920-х годов национализировали имущество католического прихода, включая само здание и всю находящуюся в них утварь.

Красноярские католики во главе с ксёндзом попытались отстоять свои права. Они чувствовали, что в силах это сделать, так как, по сравнению с другими религиозными объединениями, католики находились в особой ситуации. Большинство из них были поляками по происхождению, выходцами из бывшего Царства Польского, которое, получив после революционных событий 1917 года независимость, входило теперь в состав самостоятельного польского государства. Бывшие подданные Российской империи, теперь они оказались в двойственном положении: живя в Сибири, закрепившись здесь, они в то же время могли претендовать на исключительное отношение к себе (по сравнению с православными) как к представителям другого государства. А после неудачных для молодого большевистского государства военных действий с Польшей был заключен Русско-Польский мирный договор, где в ст. 7, п. З утверждалось:

«Религиозные общества, к которым принадлежат лица польской национальности,в России имеют право в пределах внутреннего законодательства пользоваться и приобретать движимые и недвижимые имущества, необходимые для выполнения религиозных обрядов, а также содержания духовенства и церковных учреждений».

Однако, эта оговорка – «в пределах внутреннего законодательства» – не позволила местным католикам добиться успеха. Вопрос долго рассматривался в самых разных инстанциях, от горкоммунотдела до Президиума ВЦИК. В конце концов, на требование общины вернуть им в собственность здание костёла и дома ксёндза был получен отказ, и католическая община окончательно перешла на положение арендатора своего бывшего имущества. При этом ей вменялось в обязанность его полное содержание, ремонт и страхование.
Итак, костёл был «муниципализирован», собственность католической общины объявлена государственной.

При Красноярском Совете рабочих и красноармейских депутатов была создана т. н. «Совет-Коллегия защитников, обвинителей, представителей по гражданским делам», которая осуществляла описи имуществ церквей.

Так выглядела опись имущества костёла (18 июля 1920 г.):
«Само здание, цоколь и крыльцо из тёсаного камня. Стены, башни и потолок из кирпича, крыша железная, пол деревянный, хор железо-бетонный-цементный, лестница на хоры железная винтовая, перегородка – железные. Дверей, ведущих в костёл, – 2, в ризные – 4, окон больших – 2, средних – 9, печей – 2 железных циркулярных, стены и потолок расписаны водными красками.
По Батальонному переулку, рядом с костёлом имеется участок около 250 сажен, на котором находятся следующие для нужд костёла возведенные постройки.

Один 2-х этажный дом, предназначенный для квартиры ксёндза, для служащих, для остановки прихожан из деревень длиною в 9, шириной в 6,5 и высотой в 3 и 3,4 сажени. В нём 13 комнат, 3 кухни, 2 ватерклозета, 2 железных бака для воды и 1 насос, 28 окон, 12 печей. Имеется на участке одно холодное здание, состоящее из 2-х завозней, 2-х кладовок, 2-х подполий и 1 маленькой конюшни. Навес на столбах с двумя кладовками из плах. Избушка сторожа, 1 курятник, 1 помойная яма, 1 мусорная яма, 1 отхожее место».
Любопытно, что оценка стоимости имущества не указана.
Сообщалось также, что у костёла «имеется расположенный в 55 верстах вблизи Красноярска в Знаменском стекольном заводе участок пахотной земли в 77,2 десятины. Капитала же имеется 4204 рублей 86 копеек, положенного на текущий счёт в банк Красноярского общества взаимного кредита (счет № 966).

На имя приходского Совета Красноярского костёла на 01.05.1920 года имелось 16054 рублей 50 копеек. Деньги предназначались для оплаты служащим и текущие расходы по содержанию костёла».

В этот же день член горисполкома Вячеслав Иосифович Локуциевский предложил прихожанам заключить договор на пользование описанным имуществом.

«Граждане г. Красноярска, имеющие в нём местожительство, заключили настоящий договор с Красноярским городским Советом рабочих и красноармейских депутатов в лице В. И. Локуциевского – члена горисполкома в том, что 18.07.1920 года приняли от Красноярского горсовета рабочих и красноармейских депутатов в бессрочное и бесплатное пользование находящийся в г. Красноярске Римско-католический костёл с богослужебными предметами по особой заверенной нами подписями описи на нижеследующих условиях: народное достояние обязуемся беречь, здание использовать в богослужебных целях, не допускать политических собраний, пропаганду книг, враждебных советской власти, не произносить таких проповедей, не совершать набат, полностью содержать костёл за свой счёт …».
(подписи 23 прихожан)

В 1920-х годах у общины неоднократно и «добровольно» изымалась из костёла позолоченная и серебряная церковная утварь – по разным предлогам, «в помощь голодающим», в частности.
Сотрудники ОГПУ вели усиленный надзор за католиками, убеждали и заставляли прихожан (официально зарегистрированы на 1923 год – 327 человек) подписывать заявления о выходе из общины. Появилось подложное политическое «дело Римско-католической группы».

Одновременно городские власти пытались закрыть костёл вообще, расторгнув договор с общиной. Для этого они искали всевозможные поводы, которые в основном сводились к плохому содержанию здания костёла. Комиссии, проводившие проверки, находили много недостатков и предъявляли общине обвинения в нарушении договора об аренде. Вероятно, какие-то пункты обвинения и имели под собой почву. Содержание костёла требовало больших затрат, а красноярский католический приход был уже не столь многочисленным и не имел состоятельных членов, как раньше.

В 1931 году была объявлена «пятилетка безбожия». Жестоким репрессиям подверглись все выжившие после гражданской войны служители культовых учреждений.

Чекисты со своими подручными, воинствующими атеистами начали тотальное истребление священников, уничтожали реликвии, сносили здания. В 1936 году в Красноярске разобрали Всехсвятскую церковь, взорвали Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Костёлу «повезло», сносить его не стали.
Начался новый этап биографии здания.

Постановление № 2468 от 3 июня 1936 года Президиума Крайисполкома
Вопрос: О ликвидации Римско-католического костёла в Красноярске по ул. Декабристов
Верующие Красноярского Римско-католического костёла, в лице исполнительного органа, от производства требуемого ремонта молитвенного здания отказались.
Президиум Крайисполкома постановляет:
1. Договор, заключённый с общиной верующих Римско-католического костёла Красноярска по ул. Декабристов на пользование культовым зданием и имуществом расторгнуть.
2. Здание передать Горсовету для использования на культурные нужды, а имущество реализовать».
Зам. председателя Крайисполкома Орлова

Последним настоятелем храма в Красноярске был ксёндз Иероним Церпенто, приехавший в город в 1931 году. В июле 1935-го его в очередной раз арестовали – по обвинению в создании контрреволюционной группы, занимавшейся шпионажем в пользу польского правительства. В 1936-м Военный трибунал Сибирского округа приговорил о. Иеронима к десяти годам лишения свободы. Отбывая срок в тюрьме, он был вновь привлечён к следствию и осуждён за то, что «являясь членом "Польской организации" и находясь в контакте с польским Генштабом и Ватиканом, вёл деятельность по подрыву революционных достижений среди польской колонии в Сибири».
В 1938 году И. И. Церпенто расстрелян.

После ликвидации католического прихода и закрытия костёла, разобрали и сняли высокие башни-колокольни; внутри была произведена варварская перепланировка: появились два этажа под административную функцию – тут был размещён краевой комитет по радиовещанию. На верхнем ярусе устроили библиотеку с большим фондом книг и пластинок. В помещении работали и журналисты, и дикторы, и работники технической части. Пространство внутри было расчленено стенами и перекрытиями. Церковное убранство и росписи полностью были замазаны штукатуркой.

В 1961-м для краевого радио построено типовое здание Радиодома по ул. Мечникова, 44а. В бывшем костёле появилась новая организация – кинокомплекс красноярской студии телевидения.
В середине 1970-х годов преподаватель строительного факультета Красноярского политехнического института Юлия Израилевна Гринберг и студенты обследовали здание, провели обмеры и расчёты.
Выдвинуто предложение о восстановлении оригинального внешнего вида и внутренней планировки с адаптацией под концертный зал или музей. О возвращении костёла католической общине и речи не могло быть.

Осенью 1978 года у заместителя председателя исполкома Красноярского горсовета Л. В. Ноткиной состоялось совещание по поводу реставрации костёла. Было подтверждено, что находящийся в здании комплекс Красноярской студии телевидения в 1980-м переедет в новое помещение.
Идея размещения в здании концертного зала для органной и камерной музыки принадлежала архитектору Эдуарду Михайловичу Панову, равно как и решающая роль в её реализации. Он в 1979 году выполнил альбом эскизного проекта с расчётами и передал его напрямую руководителю Красноярского края П. С. Федирко (первому секретарю Красноярского краевого комитета КПСС). Учитывая действующую тогда программу «Превратим Сибирь в край высокой культуры!», принято решение о немедленном начале работ. Были выделены деньги, назначены сроки. Выполнение сроков и ход работ контролировал лично глава города Красноярска В. Л. Глотов.

В 1980 году здание бывшего костёла было внесено в Перечень объектов культурного наследия регионального значения Красноярского края.

Проектные работы по реставрации костела с приспособлением под органный зал выполнены специалистами института «Красноярскгражданпроект». Авторы – архитекторы Э. М. Панов и А. И. Соловьёв («Красноярскгражданпроект»).
Реставрационно строительные работы выполнены в 1980 – 1981 годах мастерами РСУ-5 Горремстройтреста.

На все работы было израсходовано более 700 тысяч рублей, выделенных управлением культуры крайисполкома.

Воссозданы утраченные башни-колокольни, полностью сохранена стилистика кирпичной кладки; от старого здания восстановленные части отличаются только более светлым цветом кирпича. Максимально возвращена планировка. Сделаны витражи (художники Валентин Жекалов и Александр Лапко). Большое внимание уделялось обеспечению хорошей акустики (и это получилось). Под зданием установлен подвал для размещения вспомогательных служб органного зала. Для размещения вспомогательных служб органного зала выполнен подвальный этаж.
Для выбора органа обратились к Гарри Гродбергу, заместителю председателя Органного совета при Министерстве культуры СССР, одному из самых знаменитых органистов ХХ века. Выдающийся музыкант-просветитель рекомендовал купить орган чешской фабрики «Rieger-Kloss» (органы этого производства установлены в лучших залах мира, в частности, в Концертном зале им. П. И.Чайковского в Москве).

Типовые инструменты такого класса не выпускаются, поэтому прежде чем приступили к изготовлению, в Красноярск приехали чешские специалисты и сделали необходимые замеры готового здания. Орган был привезён по частям, смонтирован в 1983-м.

Единственный в Красноярском крае уникальный концертный духовой орган имеет свыше 2000 труб, 30 регистров, 3 мануала. Длина самой большой трубы – почти 5 метров; диаметр самой маленькой – несколько миллиметров.

Стоимость инструмента в ценах начала 1980-х годов около 490 тысяч инвалютных рублей (по заключению экспертов в начале 2010-х – 700 тысяч долларов США).
16 сентября 1982 года храм впервые открыл свои двери в качестве концертного зала, через год на первом концерте органной музыки, который состоялся 16 декабря 1983-го Гарри Гродберг играл на красноярском органе.

С 1999 года регулярно выступает с концертами и лекториями солист Красноярской филармонии и лауреат многих конкурсов Андрей Бардин.

Ежегодно в Органном зале проводятся международные фестивали «Вселенная – орган», «Летние вечера в Органном зале», в которых принимают участие именитые исполнители мирового уровня.
Зал общей площадью 325 кв. м рассчитан на 180 человек.

В конце 1980-х годов начала восстанавливаться католическая община, которая 15 мая 1991-го получила государственную регистрацию в управлении юстиции администрации Красноярского края. Сначала активисты-католики просили провести в Органном зале Пасхальное богослужение.

С 1992 года службы проводятся регулярно: по будним дням с 17 до 19 часов, в воскресенье – с 9 до 14 часов (на русском, латинском, польском и немецком языках).

¤ ¤ ¤

Римско-католический костёл во имя Преображения Господня
(ул. Декабристов, 20; ныне – камерный органный зал Красноярской филармонии)

Кирпичное здание (крестовой формы в плане) в готическом стиле, средний неф вдвое шире боковых. Объёмно-планировочная композиция – традиционная для средневековой культовой католической постройки. На западном фасаде размещены симметричные высокие трёхъярусные башни-колокольни с большими стрельчатыми проёмами звонов. Башни завершены узкими шатрами. В нижних ярусах колоколен – ниши.
За массивными дверями с правой стороны размещалось большое металлическое изображение Распятия. В центре зала были установлены изящные красивые скамейки. В левой стороне от алтаря находилась фисгармония.
Над перспективным порталом входа расположен ступенчатый шипец с традиционной для готических построек архитектурной розой – круглым окном с каменным переплётом в виде радиальных лучей, исходящих из центрального кружка.
Выразительны боковые – северный и южный – фасады с высокими стрельчатыми окнами между массивными контрфорсами с четырёхгранными фиалами.
Цоколь – из гранитных камней.
Габариты здания: 25 х 14 метров, высота 26 метров.

Олег Кечин (Газета «СНиП. Красноярск», 2017 г., № 71)