Администратор

Понедельник, 26 мая 2014 08:00

3

Картофель в Красноярске стали выращивать с 1835 года. Спустя шесть лет вышло распоряжение правительства, согласно которому каждая семья была обязана заниматься его возделыванием. За невыполнение этого распоряжения виновных ссылали в Белоруссию на строительство Бобруйской крепости.

Понедельник, 26 мая 2014 08:00

2

Около Красноярска существует пещера Еленёва, расположенная в чреве Караульного быка — скалы, выступающей в Енисей напротив села Овсянка. Это одно из самых загадочных мест: здесь обнаружили.....

Понедельник, 26 мая 2014 08:00

1

По данным красноярских археологов, существовало около шестидесяти курганных погребений на правом берегу Енисея, а также нескольких десятков на левом, в районе посёлков Емельяново, Дрокино, Минино и др.

Четверг, 13 марта 2014 08:00

Столбизм

Благодаря красноярским скалам, зародилось такое понятие как «столбизм». Это своеобразный феномен, образ жизни, связанный со «Столбами», скалолазанием и, можно сказать, особая культура.
Столбисты отличаются от скалолазов-спортсменов тем, что у них нет обязательных тренировок и соревнований, нет определенных маршрутов. Они просто покоряют всё новые и новые вершины.
Первое официально зарегистрированное покорение красноярских «Столбов» состоялось в 1851 году. Группа воспитанников Владимирского приюта во главе с преподавателем Вениамином Капиным покорили вершину Первого Столба.
Существует на «Столбах» фирменный стиль скалолазания - свободное лазание без страховки. Зародился такой вид лазания в начале ХХ века. Одним из его зачинателей был известный красноярский художник Д. И. Каратанов. Но еще раньше столбизм связан с именем А. С. Чернышева. Именно он стал организатором первых массовых походов на «Столбы», разрабатывал техники лазания.
Столбисты – это компании единомышленников. У многих их них в заповеднике всегда были свои избушки, или стоянки. Первая такая избушка появилась примерно 100 лет назад и была организована под Третьим Столбом. К сожалению, в 1906 году она была сожжена. У каждой избушки были хозяева. Это те, кто ее построил. Они следили за чистотой на стоянке, а уходя, оставляли на видном месте спички, запас воды, дрова, соль и какие-нибудь продукты. Дверь в избушку не закрывалась, чтобы любой путник зайти сюда отдохнуть, а может и переночевать.
О драках или воровстве среди столбистов никогда не слышали, всегда существовало здоровое соперничество: «кто ловчее по скалам лазает» или «кто громче песни орет». Если же возникали какие-то серьезные споры, то устраивался «Божий суд». Соперники должны были вместе пройти сложный лаз или ход на скале, там, где необходима была взаимопомощь и поддержка.

Четверг, 13 марта 2014 08:00

Забавные факты

Много интересного и необычного помнят «Столбы». Например, был случай, когда на одной из вершин пекли блины, и звонким, веселым голосом зазывали: «Блины, блины! Горячие блины!»
На верхушке Коммунара звучал патефон, отважные молодые люди танцевали буги-вуги, здесь же разыгрывались небольшие театральные представления.
9 июля 1923 года на Первый Столб подняли духовой оркестр из 16 инструментов, и рассвет встречали, торжественно распевая «Интернационал». Кстати, оркестры сюда поднимали не раз.
Одним из интереснейших событий был концерт известного красноярского тенора Петра Ивановича Словцова на Первом Столбе в 1933 году. Благодаря естественной уникальной акустике великолепный голос певца звучал, удивительно сочетаясь со здешней природой. После того, как были спеты любимые всеми романсы и оперные арии, Словцова опустили с горы, на руках, бережно, передавая его друг другу.
(по материалам книги Л. Т. Петренко «Красноярская Мадонна», 2012 г.)

Весной 1890 года Антон Павлович Чехов ехал через Сибирь на остров Сахалин. В Красноярск Чехов приехал 28 мая под вечер. Экипаж он оставил на почтовой станции, помещавшейся на углу Воскресенской улицы (ныне проспект Мира) и Почтамтского переулка, а сам пошел в гостиницу, которая располагалась неподалеку. Прожил Чехов в Красноярске всего один день. Однако успел увидеть достаточно много. Он гулял по улицам, в городском саду и по берегу Енисея. По рассказам старожилов, свел знакомство с местными литераторами Ф. Ф. Филимоновым и Е. Ф. Кудрявцевым. А уж они наверняка показали ему красноярские достопримечательности.

Известный поэт и искусствовед М. А. Волошин (1877—1932), задумав написать биографию В. И. Сурикова, спросил на это позволения у великого художника. Василий Иванович согласился рассказать о своей жизни и, в течение месяца они много общались, беседовали. Каждый раз после встречи Волошин записывал их разговор, стараясь достоверно передать не только содержание беседы, но и сохранить форму выражения, особенности речи Сурикова, удержать подлинные слова.

Об авторе: Розен Андрей Евгеньевич (1800—1884), барон, поручик лейб-гвардии Финляндского полка, декабрист, член Северного обще­ства, осужден по III разряду на 8 лет каторги. Его «Записки», откуда взят публикуемый материал, являются одним из важней­ших источников по истории декабристского движения. Следуя на каторгу в Забайкалье, А. Е. Розен в конце февраля 1827 года останавливался в Красноярске.

Об авторе: воспоминания коренной жительницы Красноярска Е. А. Красноженовой были записаны в начале 20-х годов XX века ее дочерью, что обусловило высокую достоверность сведений, ибо Мария Васильевна Красноженова (1871—1942), крупный собиратель-фольклорист и этнограф, уже в 30-е годы XX века, была «старейшей собирательницей фольклора страны». Уже в дореволюционный период она, закончив Красноярскую гимназию и учительствуя, неустанно занималась этнографией, по определению крупнейшего знатока фольклора Сибири проф. М. К. Азадовского, стала в один ряд с «выдающимися собирателями и исследователями фольклора Енисейской области», коими были В. С. Арефьев, А. А. Макаренко, В. И. Анучин.

Страница 6 из 12